家在台北在线观看

家在台北

  • 上映年代:1970   状态:可播放 
  • 别名:jia zai tai bei
  • 类型:剧情 , 家庭
  • 地区:中国台湾
  • 主演: 归亚蕾 柯俊雄 李湘
  • 更新时间: 05-22 01:20
剧情:夏之云、如茵、何范、冷露、吴大任同坐一班飞机自美国返回台北。夏之云在美国学农业,与美籍华人如茵结为**。他们回到父母的农场,被恬静……
7.1

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家在台北剧情内容介绍

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《家在台北》又名jia zai tai bei。

剧情简介

夏之云、如茵、何范、冷露、吴大任 同坐一班飞机自美国返回台北。夏之 云在美国学农业,与美籍华人如茵结 为**。他们回到父母的农场,被恬 静的山庄、健壮的牛群所陶醉。之云 的妹妹夏之霞是个崇洋的女孩,一心 想让哥嫂带她出国。何范在美国勤工 俭学,整日在餐馆端盘子,不好好学 习。他与娟娟通信多时,这次回台北 拟与娟娟结婚。一***带娟娟在日 月潭游玩,与之霞相遇,两人志趣相 投,一见钟情。冷露原在台北与画师 王溥相好,后跟一**去美国,因婚 姻失败,遂似倦鸟归来,想与王溥重 修旧好。但两人话不投机,鸿沟难填 ,最后仍旧分手。吴大任在美国大学 毕业后,留美任水利工程师。他爱上 了一个美国姑娘,便回台北与原配淑 **。他不住在家里,对妻子冷漠 无情,引起父亲、弟弟和邻居的愤慨 。淑在大任留美期间含辛茹苦,挑 起教子、照顾小叔及半瘫痪的公公的 重任,毫无怨言。...

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殘殘 2013-11-26

就是太「主旋律」了,70s的台普还是很大陆的。推荐在土豆网看从台湾公视录下来的版本。

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小立 2011-12-04

看這樣的片子對活在現代的人來說是個新奇有趣的體驗。既可觀察當時的社會狀態,也可以體察到傳統漢人價值觀的展現與變遷(相比於現在),而插手旁觀早期政府如何利用電影"教化人民",更是趣事一樁。此外,片中白景瑞的拍片手法、剪接技巧相當活潑,也讓我對台灣電影的發展軌多了一些了解。

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醉梦·聊生 2023-04-23

一班飞机载着归国的人,他们各怀心事,多年未归,却并不打算久留,分屏出三个故事,有对父母的牵挂,有对昔日爱人情感的认清,也有深刻体会劳苦妻子的伟大,国外的向往对位故土的热情,热情难却,留下是一致的,异口同声、推拉、跳切是手法上的突出。

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清影照心 2012-09-28

炫技般的推镜头、分割画面在当时看来可能比较新潮,现在难免觉得花哨的“可怕”。音乐虽然腔调颇有几分韵味,可那个****啊。。。飞燕去来,落叶归根,很富有彼时回归“乡土”需求。PS:归亚蕾,真没认出来。

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千千阙歌 2022-12-03

1⃣️ 全片采用多线叙述的结构和画面分割的方法,推镜头等。略显可怕的配乐。画面用分割方式,将三组不同场景的戏,同时出现在一个画面上,并以音乐替代部分对白。这种方式很新鲜,但观众不易同时记牢三组画面,此后很少有人用。 2⃣️ 电影主题:通过几个留学在外的台湾青年最终决定留在台湾的故事,表达了对家乡的依恋,以及台湾对有才青年的召唤。3⃣️本片背景:1970年,白景瑞替中影导演的《家在台北》是针对很多留学生在国外学成不归的问题而拍。 4⃣️“健康写实主义电影”

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Jeanie 2017-12-01

感觉有些镜头是刻意运用,并不那么让人舒适。尤其冷露篇,王溥步步紧*冷露时镜头居然用层层推进的方式,这不是恐怖片啊。。。😓其实每条故事线都挺好的,但是都感觉点到为止没有深挖,勉强3星吧。主题曲真的吓死人。。

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Guo-neng Tao 2024-01-19

來來來,來台大;去去去,去美國。

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Maurice 2023-07-22

健康写实主义佳作,台湾现代化建设的流动式宣传组画,表现六十年代台湾社会的某种情调。有关经济建设的画面内容穿插,与情节融合得相对自然,较具说*力,体现当时欣欣向荣的社会活力。由于健康写实主义规定影片必须突出人性的***和道德教化功能,避免过度暴露社会负面,逃避一些尖锐的社会问题,这个时期的台湾银幕充满着扁平、脸谱化的角色,没留下多少货真价实的内容。本片的不同之处在于,探索新颖的电影结构和镜头技巧,摆脱了空洞的**说教的桎梏,紧紧围绕台北为家的主题结构不同状貌的故事复调,剧情条理比较清晰。三则故事并未按照交叉剪辑的模式,而是采取分列式,形成耐人寻味的对照,方便观众思考。适逢赴美留学热潮的**背景,影片****人对美国的**态度,进行了有趣的剖析和轻微的讽刺,对崇美拜金的不良风气做了善意的批评。

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苹果大人 2012-04-07

好年轻的归亚蕾,好正宗的普通话,好可怕的分割镜头。

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吹牛** 2023-03-30

西方=美国=背德。**=中国=道德。这一组简单的摩尼教式的善恶二分法是健康写实主义的局限,四组人物关系形成的对照也总是被装配为“善”与“恶”,矛盾点便尽数分配其中,同时白景瑞对“正邪”角色的妆容设计也具有相似的对立性,化有蛇蝎美人/男人式的妖媚风格的角色即西方文化的信奉者,而他们的结局若非离去(叙事参与的结束),就是皈依中式道德,洗涤原先由西方污化的灵魂。 但是,健康写实主义作品似乎缺少某种直给的意识形态政宣性,而是以儒家情节剧的外貌装扮它,白景瑞甚至更为先锋地引入新电影技巧,角色可以通过跳接移动至任意空间,持续地说教,希冀以涓涓教诲感化角色,以及观者。在**实验艺术中心求学的白景瑞同时也褪去了些许类型片的虚假,但真实的台北街景又何尝不是遮掩后的“真实”呢。 2023.3.25