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Schrader此終是活過70年代的***是具宗教感的導演，老馬有火，反叛有理，神聖裡頭也略帶邪氣，上帝有沒有缺席似乎不重要，最終都要朝向超然聖凡之路，人唯有學習耶穌走過的路後(只不過這份激進路線從不被認真看待，耶穌也是**家來，他的死也不只是宗教感)，所以他眼下無論是的士司機，**、小說家，還是牧師，都以行動超越自身。但何不火爆到底？對世界太認真的人終究會走向自我滅亡，相信自我犧牲來換取他人救贖，Schrader 的核心思想無疑是Bresson的《Pickpocket》，不過，世界是否還能以「愛」作為救贖？你看Bresson 後期電影也絕望，連他也否定價值，變得虛無了。電影也是體現了他本人所想的Transcendental Style，作出影像性整合和重新思考，雖然Bresson、Dreyer，小津處處烙印，怎樣也想不到三位一體過後最終路標竟然是 Manoel de Oliveira？
3.5 其实氛围已经渲染得很好了，庄严、压抑而阴沉。角色受困于自身的信仰危机与救赎无路，甚至是局促的镜头画幅与空间场景都在为其制造“困境”，同时不得不思考着一个自己无能为力的特别宏大的主题，只能在幻境飞升中换得一次喘息的机会。情感转变的铺垫和说*力也许不够，但可以肯定的是，每每看此类宗教题材的电影都有一种无法共情太多的遗憾。
** Son, ** Son, What Have Ye Done/年度十佳。施拉德终于找到沉浸于形式的路径，**简约，但剪辑具有节奏。耳朵舒*，难以理解与德莱叶、布列松（两位最不重视“听”）的类比。难道大家都只看故事梗概吗？？？
除去极端选择到来前，一场从*仄室内困境中“双修**”的幻梦外，Toller的情感和行为转变，尤其是对环保极端主义突如其来的信仰，还是铺垫得非常没有说*力。保罗.施耐德没能力再造一场《**车司机》自说自话的经典场面，也没本事如伯格曼“神之沉默”三部曲那样，制造关于“上帝缺席”的奇妙意象。
'To be sane in a world of madmen is in itself madness.'
喜欢德莱叶、布列松、伯格曼不代表你就能成为德莱叶、布列松、伯格曼
#Venice2017# 片名应该翻成「第一归正会」。施拉德拍了个美国小镇或者市郊的环保话题版的「乡村牧师日记」，还掺了点类型元素。可惜就是太说教了，全在喋喋不休地讨论上帝与环保话题。某些地方还用了点声画叠用但是完全没有形成结构。看得出来预算很低而且摄影完全是数字美学，不过很讲究
当年教堂给黑奴庇护，令徒众获得救赎；如今信仰供游客观摩，被资本裹挟捆缚。负荆的背上扎出鲜血，酗酒的胃里生出肿瘤，救下的野兔已不能再死，扶起的墓碑亦无法复生。母胎里的新生给不了毁灭的先兆，圣经里的新约寻不到苦痛的解答。绝望的男人拾起绝望，对自己上膛；希望的男人摆脱希望，便获得永生。
1.行将就木的神父 信仰的迷失 追寻上帝的诘问 存在意义的苦楚。 2.修女艾达＋Wes Anderson的摄影 与 **的配乐。 3.好莱坞中的欧洲文艺片 4.乡村牧师日记的再解构。 5.总有一些电影提醒你 电影不是娱乐 而是苦吟与反叛。爱这些电影
试图借宗教之口对现实的荒诞进行critique，但始终不大容易入戏，最后一幕可算至少contexualize了Mary这个角色。现在看电影倒真的不怕bad image，反而最怕像卖**电视放的那种片子（叫什么我都不知道）的质感。（尤其最后倒的那一杯**看了怕怕怕怕
6.8
何阿嵐 2018-07-21
Schrader此終是活過70年代的***是具宗教感的導演，老馬有火，反叛有理，神聖裡頭也略帶邪氣，上帝有沒有缺席似乎不重要，最終都要朝向超然聖凡之路，人唯有學習耶穌走過的路後(只不過這份激進路線從不被認真看待，耶穌也是**家來，他的死也不只是宗教感)，所以他眼下無論是的士司機，**、小說家，還是牧師，都以行動超越自身。但何不火爆到底？對世界太認真的人終究會走向自我滅亡，相信自我犧牲來換取他人救贖，Schrader 的核心思想無疑是Bresson的《Pickpocket》，不過，世界是否還能以「愛」作為救贖？你看Bresson 後期電影也絕望，連他也否定價值，變得虛無了。電影也是體現了他本人所想的Transcendental Style，作出影像性整合和重新思考，雖然Bresson、Dreyer，小津處處烙印，怎樣也想不到三位一體過後最終路標竟然是 Manoel de Oliveira？
LeungChanXXX 2018-08-01
3.5 其实氛围已经渲染得很好了，庄严、压抑而阴沉。角色受困于自身的信仰危机与救赎无路，甚至是局促的镜头画幅与空间场景都在为其制造“困境”，同时不得不思考着一个自己无能为力的特别宏大的主题，只能在幻境飞升中换得一次喘息的机会。情感转变的铺垫和说*力也许不够，但可以肯定的是，每每看此类宗教题材的电影都有一种无法共情太多的遗憾。
Ada的B计划 2018-07-31
** Son, ** Son, What Have Ye Done/年度十佳。施拉德终于找到沉浸于形式的路径，**简约，但剪辑具有节奏。耳朵舒*，难以理解与德莱叶、布列松（两位最不重视“听”）的类比。难道大家都只看故事梗概吗？？？
seamouse 2017-09-01
除去极端选择到来前，一场从*仄室内困境中“双修**”的幻梦外，Toller的情感和行为转变，尤其是对环保极端主义突如其来的信仰，还是铺垫得非常没有说*力。保罗.施耐德没能力再造一场《**车司机》自说自话的经典场面，也没本事如伯格曼“神之沉默”三部曲那样，制造关于“上帝缺席”的奇妙意象。
Jin 2018-09-30
'To be sane in a world of madmen is in itself madness.'
舌在足矣 2018-06-21
喜欢德莱叶、布列松、伯格曼不代表你就能成为德莱叶、布列松、伯格曼
胤祥 2017-08-31
#Venice2017# 片名应该翻成「第一归正会」。施拉德拍了个美国小镇或者市郊的环保话题版的「乡村牧师日记」，还掺了点类型元素。可惜就是太说教了，全在喋喋不休地讨论上帝与环保话题。某些地方还用了点声画叠用但是完全没有形成结构。看得出来预算很低而且摄影完全是数字美学，不过很讲究
西楼尘 2018-08-16
当年教堂给黑奴庇护，令徒众获得救赎；如今信仰供游客观摩，被资本裹挟捆缚。负荆的背上扎出鲜血，酗酒的胃里生出肿瘤，救下的野兔已不能再死，扶起的墓碑亦无法复生。母胎里的新生给不了毁灭的先兆，圣经里的新约寻不到苦痛的解答。绝望的男人拾起绝望，对自己上膛；希望的男人摆脱希望，便获得永生。
**电脑 2018-12-13
1.行将就木的神父 信仰的迷失 追寻上帝的诘问 存在意义的苦楚。 2.修女艾达＋Wes Anderson的摄影 与 **的配乐。 3.好莱坞中的欧洲文艺片 4.乡村牧师日记的再解构。 5.总有一些电影提醒你 电影不是娱乐 而是苦吟与反叛。爱这些电影
么什叫定决能不 2018-06-07
试图借宗教之口对现实的荒诞进行critique，但始终不大容易入戏，最后一幕可算至少contexualize了Mary这个角色。现在看电影倒真的不怕bad image，反而最怕像卖**电视放的那种片子（叫什么我都不知道）的质感。（尤其最后倒的那一杯**看了怕怕怕怕