爱的亡灵 magnet磁力下载
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7.3
Aloysha 2020-12-29
它阐释了日本新浪潮或者说大岛渚本人对于如沟口健二的“志怪电影”前景的悲观看法：当****的叙述过程中引入西方理性主义或者说历史档案学的时候，《雨月**》这般体现日本民族性的电影便失去了本源魅力。注意仪三郎被杀时与最后显形时双手的**：由展开到抱合，这一动作转变昭示了亡灵对于生者的原谅与祝福，恰是日本怪谈的魅力所在！而突兀出现的警察以“案件”逻辑而非“故事”逻辑将这一叙事打断了，从而直接破坏了人在这片土地上的增殖性，重新上演了仪三郎的悲剧。结尾的旁白充分证明了这一点：这片土地上的灵与肉，一切都会过去，一切都会忘记……
火娃 2019-05-03
7/10。**催生人的原始动物行为，丰次对阿石的引诱和剔去阿石**后的极致**，是一种对农村社会的封闭和愚昧的反抗，当俩人深陷泥浆难以动弹，亡灵面无表情地站着把落叶洒向枯井，无法摆脱的道德拷问把俩人折磨成疯，只有投入更疯狂的性，才能短暂无视（阿石被竹叶啄瞎双目）客观存在的亡魂（绝望）。雪夜、秋林发生的**和井、石碑等性符号在戏剧化雾影的诗意画面中突显，其间充满**的**，象征丰次的青春活力给予了阿石美好生活的**，但一切道德规范始终干扰享受**的自由，以至结尾警察像社会大网一样冲破光辉下两人拥抱的私密空间，被吊打审判时两人依然为对方辩护，**的折磨反而意味着灵魂的解脱。大岛渚看到了****传统故事的深层次，**的**在他眼里是追求原始本性的自然行为，性由爱到***，最后由暴力结束了狂羁的爱。
blackchalk 2007-11-27
05-10-10：几个人为了看《****》硬是浪费了两个小时的影片，最后终于明白不是《****》。
brennteiskalt 2018-01-18
[爱的亡灵]里最有趣的不是这个**杀夫的故事，而是里面鬼的形象。它本身看上去人畜无害，并非带着**的目的重返阳间，而仅仅像是”阳数未尽“。而真正摧毁人的是人自己的罪孽感，把鬼看得愈发恐怖。罪孽感愈发深重，人便愈发纠缠于**，最终纠缠在一起的二者一并达到了**。
赱馬觀♣ 2017-10-07
手车夫之怨。鬼怨。只是，以鬼片看，拖得太长，这本是小林怪谈中一篇的故事量；以色彩看，不够鬼魅的浓烈对比，暖温感更像山田洋次；以**论，尺度远不及感官……https://***.douban****/people/hitchitsch/status/2050410460/
Carmen 2009-12-26
非常棒，整个电影的叙事和完整性很好，又不乏艺术渲染感，除了画面色彩感不如****浓烈分明以外，其他方面甚至可以说超过前者，比前者更浪漫，也更肃穆。
蚂蚁没问题 2010-05-29
看图534 也没脚着有多**啊，是不是现在的尺度太大了都已经习惯了？日版***的故事...都一样无奈
暗地妖娆 2013-08-21
一直在**，一直在恐惧；这是我看过原罪的折磨与**的欢愉交替得最为融洽的一部戏，他们之所以**会暴露，兼因两个人散发的那种甜苦的杏仁味儿已经被全村人都嗅到了。结局注定之余，他们也无悔。
デブリ 2015-06-04
新浪潮这批到了七八十年代都开始拍**剧了。一个红杏出墙谋害亲夫的故事，西方是灵与肉的思辨，古代中国的是武松快意恩仇，日本则是鬼魂前来索命。不过绝对不止于此，这个故事的讲述将一直与婚姻制度纠缠在一起。
Lotte Mars 2014-07-13
大岛渚：**能去到几尽？这个故事只能发生在教育程度偏低得村落里，而原始力量之美（崇尚感如井口雪纷飞）却野蛮地撕裂了道德与法律，甚至皮肉之苦。